读《红楼梦》有感通用10篇
读《红楼梦》有感1
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡“看着这模样竟有些东府里蓉大奶奶的品性”，这是我对你的初识，你刚现身，便给我留了一个美好如梦中初晨的身影，让人想要去追寻，再细细察看几遍书中原文，我却不免将书掩上轻叹一声。
甄英莲，真应怜，是该怜你命运多舛，一生坎坷，还是应怜你菱花空对，万雪岑岑？我想，最该怜的，还是你生于那样的时代，那样的社会罢。
朝为父母掌中宝，夕为贩子脚前货。你经了多年的漂泊辗转，终遇得一良人，遇得一个将真心托付于你的冯渊，是你的命运有望了吗？孰料拐子又将你卖与他家，孰料薜蟠会打死冯渊？许多的文人学者说你陷入富贵温柔乡，便转眼忘却有情人，应该在那时便去殉情而亡。
可我知道，那不是你。不知他人苦，莫劝他人善。他们没有历过挨打挨骂如家常便饭的苦日子，没有历过三天五天无衣取暖的颠沛流离，没有历过两面三刀的人心晦涩，又怎会知你呢？或许你所想求的，仅是日子从此安稳，你累了，只想找一个地方栖息永居，可以暂时让你身上的伤痛有所舒缓……
书门中出，可笑的是你只能自己偷空学诗，你是侍妾，是丫鬟，是那不值得问一问冷暖饥寒的货物。你恐惧众人的言语，恐惧宝钗的言语，可这一次，你是如此的勇敢。你同黛玉学诗，甚至学到“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲着地下抠土”的程度了，连曹公都要说起你对诗的痴迷啊，“呆香菱学诗”这可不就是你？
“博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆？”你是忆起自己的无依了吗？抑或是忆起自己的波折了吗？你的人生为什么如这诗中的月般，不使永团圆呢？你才华如此，何以累及你到嫁给薛蟠这样的人呢？是贾雨村听信葫芦僧而乱判葫芦案，还是当时贾史王薛同气连枝，势力庞大，而甄家早已被烧成了瓦砾场，再无辉煌？是冯渊命薄而薛蟠强势，还是那拐子丧尽天良，人道尽失？……
这些，终归于封建王朝统辖下人命的鄙薄。细细想来，倘若你没有这番容颜呢？是会被断了手足乞讨还是会烙上熊皮卖艺呢？由是观之，可怕的不是你父亲好友的置之不理，不是薛蟠的暴虐无度，不是这番那番的人情世故，正如“悲哀的不是狼吃阿毛，而是封建社会吃祥林嫂”。
你似乎就此尘埃落定，身世安稳下来，可这一切却如梦般被一场暴风雨狂击而碎，再寻不得。世上之痛苦，不在于一生痛苦，而在于得到幸福后再尽数剥回。你忍受着夏金桂的泼辣无赖，忍受着宝蟾的挑弄耍计，忍受着你一心一意侍奉的夫君薛蟠的毒打。薛蟠那些棒棍相加，是相当于多少尖刃细细剐在心上？
你不敢反抗，不敢回驳，因为那是封建制度下铁一样的枷锁，早已紧紧枷住你的手脚，动弹不得。那，为什么不像夏金桂一样呢？虽然做得恶人，可却能保全身家性命，不必如此被蹂躏践踏。只因为你身处异乡，没有后盾，薛姨妈护你，是怕传出去失体面；宝钗护你，是念着你这些年为奴为婢的情意，众人都暗含心机，你只能在其中委曲求全，半分迁就。
高鹗笔下，你是幸运的，你终于修得正果，成为正夫人，可事实果真如此吗？多年积怨，心中郁结，偏又又生了副灵空的性子，身体怎能扛得住呢？宅门落败，万事俱废，你叫人拿何来维续你那虚弱的身体，高雅的外表呢？薛蟠之性，风流无耻，昨日凤今日鸡，这种事情岂不常见？
“致使香魂返故乡”这是你的结局，有人觉得这是悲剧，可我却不觉，赤裸裸来自当干干净净去，你是莲，是水中芙蓉，你不愿沾染世俗的半分心机，那便化作一缕香魂，魂归故乡罢。或许这样，你才得以选择自己的命运，自己的夫婿罢。
叹香菱，叹你命运悲；梦红楼，转眼皆消散。
愿这世间女子，不必再经香菱一般的命运，能承欢膝下，与父母笑脸相迎，能自在地沐浴在春日媚光中，映着几树青葱，笑靥如花。
读《红楼梦》有感2
《红楼梦》写的是贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线的一系列件。总体展现了封建大家庭由盛而衰的历史。
读《红楼梦》，令人记忆最深刻的是“黛玉焚稿断痴情”，黛玉与宝玉如此情投意合，但若不是黛玉这病，也许宝二奶奶便不会是宝钗。
可惜两人痴痴念念，如此苦等了几年，却换来一场空，这便更让数多年轻人怀疑爱情，怕黛玉与宝玉的事发生在自己身上。
可当时封建社会是同意三房五妾的，若黛玉不嫌弃，其实可以给宝玉做二房。但，也地黛玉对宝玉的痴情在被焚烧的手稿中已全化为灰烬了吧！
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”。这是《红楼梦》的开篇诗，其实已经表明了《红楼梦》难以读懂，特别是宝黛两人的最后结果，更是让人难以琢磨啊！
也许当你成家之时，也还未必能读懂“那一片痴心，却换来一场空”这一现象。
为何这般痴心，苦等，换来的还是一场空？可在这其中不也曾尝到过甜头吗？未必定为一场空。
读《红楼梦》有感3
在暑假里，我读了一些书，有《再被狐狸骗一次》、《时代广场的蟋蟀》、《红楼梦》、《三国演义》等等。其中，《红楼梦》
我比较喜欢。
这本书的作者是曹雪芹，字梦阮，号雪芹，清代小说家。他花了十年终于创作出《红楼梦》这本巨著。这本书以封建社会贾府的
兴衰为重要线索，描写了当时的社会现状。主要写了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的故事。
书中有贾宝玉的待人单纯，林黛玉的忧郁，薛宝钗的大方，王熙凤的心狠手辣。总之，文中人物很多，但都有不同的性格。这让《红楼梦》变得很有趣。
刘姥姥游大观园是《红楼梦》的著名片段，也是书中一个重要情节。此时，正是贾府最兴旺的时候，刘姥姥像小丑一样逗得大家不禁哈哈
笑。同时，刘姥姥也十分幽默，关于刘姥姥进大观园的歇后语有很多。如：刘姥姥进大观园——眼花缭乱，刘姥姥进大观园——少见多怪，刘姥姥进大观园——满载而归等。
文中林黛玉一开始十分嫉妒薛宝钗，但后来便慢慢开始敬佩薛宝钗。因为有一次，林黛玉说错了话，被薛宝钗私下“教训”了一顿，这“教训”反而让林黛玉觉得薛宝钗厚道有德。在林黛玉生病比较严重的时候，连门都不能出，只能在屋子里养病，薛宝钗竟然来看了她，林黛玉便对薛宝钗很感激。从这一点，我感受到了林黛玉心地纯洁无暇和薛宝钗很会为人处世。
《红楼梦》真是一本好书，有时间我还会再去品读。
读《红楼梦》有感4
《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，它以贾、史、王、薛四大家族为主要背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了贾家荣、宁两府由盛而衰的过程。这部名著的后四十回是由高鹗续写的，读来最让读者耿耿于怀的，是高鹗居然让林黛玉在哭骂上天不公之后，最终抑郁地死去。
我们中国人是乐见欢喜大团圆的结局的。为什么不让她因痛失爱人，哭伏在贾宝玉逐渐冷却的躯体上，凄惨却又甜蜜地一起死去呢？那样岂不更遂人心愿？有人这样质疑。
高鹗的续写水平如何，自有专家评说，轮不到我这个小女子置喙。但对于黛玉最终结局的安排，我觉得他还是忠实于曹雪芹的创作意图的，也是合情合理的。
也许会有人指责我，说我跟高鹗一样的冷血。但，诸位为什么不先去掉脑中的“圆满”，客观冷静地想一想，再来作出自己的判断呢？
林黛玉，一个为情而生且愿为爱而死的女人，可贾宝玉却未必那么痴情，这两人从一开始便注定是没有好结局的。为什么这么说呢？试想如果林黛玉年华逝去，容颜不再，谁又能保证贾宝玉一定毫无二心，从一而终呢？不，不会的！在当时那种封建社会，男人三妻四妾根本就是个不是问题的问题！对于痴情的林黛玉而言，这就是一颗定时炸弹，指不定什么时候就炸了。昔日送的红玫瑰，也许转眼就成了墙上被拍死的蚊子血；以往买的白百合，恐怕也最终成了嘴角遗留的饭菜粒。而两个极尽浪漫的人，又怎堪忍受如此生活重负，此等粗鄙流俗！一遇到尘俗琐事，你躲避不迭，我唉声叹气，应是生活常态。温室的花朵，怎经得狂风暴雨？“连理枝”或终被摧折，或终成了“分飞燕”。此等结局，应不难料想。
换个角度而言，贾宝玉娶了薛宝钗也未尝不是件好事。譬如说，在贾家家道中落后，按薛宝钗的心性，应会毅然担起家庭重担，穿着粗衣糙布，插着木头簪子，为贾宝玉辛勤劳作，一个人默默承受一切，毫无怨言。可你能想像出林黛玉换下绫罗绸缎，洗手下厨，洗衣做饭时的模样吗？且不说林黛玉弱不禁风，要靠人参燕窝维生，靠苦口良药活命，单就她那孤傲清高、愤世嫉俗的性子，也是断不肯做这种事的。幸好，林黛玉是在贾府彻底没落之前去世的，所以也就不会像其他人一样，在人世饱受磨难浩劫，难免落魄沉沦。
平心而论，林黛玉在大观园内所度过的时光，是相对比较幸福快乐的——有过真心相爱的爱人，有过或闲静或欢愉的美好时光，也有过挥洒才情、被人艳羡的辉煌。与其在生时伤怀悲怆，倒不如抱着这份美好的记忆死去。
人，生来总有一死，人不应轻生，但也不必太过惧怕死亡。那些恐惧死亡的人，一定不会想到，有时，死也是一种幸福和解脱。对于林黛玉而言，死，也许才是她最完美的`归宿。
这样看来，高鹗如此安排是不是特有人情味、人性美？
读《红楼梦》有感5
“奇怪，这是你的书吗?”妈妈指着我书桌上的那本《红楼梦》一见我就疑惑地问我。“是啊!”我边回答边思忖着。难怪妈妈会有这样不寻常的表情，因为我原本是一个不爱看书的人，况且《红楼梦》又是一部让人难以读懂的历史名著。可是正因为它是我们世界文学库中瑰丽的珍品之一，才使我有了恒心，决定来读懂它。
《红楼梦》又名《石头记》，是清代著名小说家曹雪芹所作，他以自己的生活及家族的兴衰为写作原型。《红楼梦》主要揭露了当时宫廷到官场的黑暗，其次抓住了以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，反映了当时贾、王、史、薛四大家族由兴旺变成衰败的经过。书中还描写了林黛玉、贾宝玉、薛宝钗三人的点点滴滴，直到林黛玉死去。由于作者对文中人物刻划得栩栩如生，加上小说情节曲折，人物命运多舛，让人读来可歌可泣，爱不释手。文中曹雪芹也借“顽石”来说明自己的半生潦倒，一事无成，无才补天，只好转而著书的情节，反映了曹雪芹当时那种虚无悲观的消极思想。
当我读完这本名著，我感慨颇多。虽然我一下子还不能体会到当时社会的境况，但我对文中那些可怜人物的悲惨命运产生了怜悯之情。“金陵十二钗”有的病死，有的惨死。面对封建腐 败的黑暗社会，宝玉最后只能以出家来了断对人世间的尘缘。从贾宝玉的身上我似乎看到了当年曹雪芹的影子，贾家的兴衰不正是曹家兴衰的翻版吗?我想这也是作者为什么能够写出如此经典的作品来的缘故吧。通过亲身阅读，我领略了名著的魅力，同时也感受到了世人为何如此喜欢地一遍又一遍地去拜读它的原因。
读《红楼梦》有感6
《红楼梦》是一部文学著作，是四大名著之一，作者是曹雪芹，曹雪芹花了整整十年的时间，创造出了《红楼梦》，书中提到的那时还是封建社会，还是重男轻女的封建思想。主要写的是贾府由盛转衰的全过程。
书中让我最感慨的地方，就是开头和结尾了。开头，贾家是多么的有权有势有钱，但是大部分男人却在外面惹事生非、仗势欺人，花天酒地。就像贾赦，整天在外面花天酒地，人都那么老了，还要娶鸳鸯。贾府的胡作非为和花天酒地是造成后来贾府败落的一个最重要的原因。结局很悲惨也是一定的了。
妈妈让我把元春、迎春、探春和惜春这四人每个人的名字中的一个字连起来读，我想，总不可能是春春春春嘛，那就是名字的前一个字连在一起读了，于是我又读了一遍，“元迎探惜？”嗯，不就是“原应叹息”吗？这就是四姐妹的命运吗？唉！《红楼梦》里还有谐音暗语呀！贾元春在宫中生病死了，迎春被丈夫打死了，探春远嫁他乡了，惜春出家了，她们都不能由自己来掌控自己的命运，她们的结局真是值得我们悲叹啊！
《红楼梦》中还有很多值得好好思考的地方。我要好好品读。
读《红楼梦》有感7
读了《红楼梦》不禁感叹文字的力量和作者—曹雪芹对文字强大的驾驭能力。可以说，阅读过程如一部精彩的侦探小说，每一个细节都需要读者认真品味、深入挖掘。大到一个人物、一场盛宴，小到一个人名、一盘菜肴，都无一不掩埋着作者的深厚寓意。过程是充满乐趣的，却也是艰辛的。
全书如一部百科全书，作者通过书中不同人物之口向读者传递着各种信息。革命家说：《红楼梦》是阶级斗争；政治家说：《红楼梦》是“挂羊头卖狗肉”；史学家说：《红楼梦》是家族兴衰。；社会学家说：《红楼梦》是“三教九流”；经济学家说：《红楼梦》是管理全书；红学家说：《红楼梦》是衣食父母；道德家说：《红楼梦》是“夺命三郎”；小说家说：《红楼梦》是“黄山归来不看岳”；大画家说：《红楼梦》是浓墨重彩亦相宜等等，真乃见仁见智。
对《红楼梦》评价很多，个人见解也不同，可以说没有最高只有更高。用曹翁自己的话讲是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
读《红楼梦》有感8
记得有一个笑话，是用一句话概括四大名著，有人这样说：《西游记》是一个人和一群妖的故事，《红楼梦》是一个男人和一群女人的故事，《三国演义》是一群男人的故事，《水浒传》是三个女人和一群男人的故事。
概括出来是如此简单的事却演绎了四部华丽复杂的长篇小说。
《红楼梦》可算其中最为华丽复杂的了，作为明清小说的巅峰之作，其华丽的文藻，跌宕的情节，浪漫的想象以及智慧的铺垫都促使其成为我国古典小说的代表，流传至今。
而国际红学会的成立更突出了它的重要影响，毋庸置疑，作为专门研究《红楼梦》的国际组织，它为《红楼梦》的传播与发展做了巨大贡献，但我并不关心它所研究的《红楼梦》中人物的社会原型，因为无论原型是谁，《红楼梦》的价值是不变的。
大观园是清朝贵族社会的一个缩影，在这里，上演了一个家庭的起起伏伏。而正是这起伏透露了封建制度的盛衰。曹雪芹借贾家描绘了一幅当时社会的政治图，借贾宝玉表达了封建反抗精神。当然，这政治里也不乏儿女情长。
宝玉含玉出生，这似乎注定了他不同寻常的性格与人生。他是贵族社会里的花花公子，也不乏痴情；他不愿读三纲五常，却偏爱“歪诗”；他不结交权贵，“没上没下”。这一切并非仅仅体现他玩世不恭的性格，更体现了他抵抗封建思想、反对等级制度的精神。
《红楼梦》第七回，写宝玉遇见秦钟引发了一阵感慨：“天下竟有这等的人物，如今看了，我竟成了泥猪癞狗，可恨我为什么生的这个侯门公府之家?要也生在寒儒薄宦的家里，早的和他交接，也不枉生了一世。我虽比他尊贵，但凌锦纱罗也不过裹了我这枯株朽木；羊羔美酒，也不过填了我这粪窟泥沟。富贵二字，真真把人图荼毒了。”这一番话，真可谓切实道出了宝玉的心声，他骂自己为“枯株朽木”“粪窟泥沟”，正是这两个词将封建社会达官贵人的丑态描绘得淋漓尽致，也体现出他对富贵豪门的厌恶。
还有一人，宝玉与他亦是相见恨晚，此人便是蒋玉函。宝玉更是因他大承鞭笞，在《红楼梦》里，这一次是宝玉挨打最严重的一次，甚至“差一点要了命去”。贾政如此打宝玉，原因却有些模糊。
导火线应是蒋玉函失踪，忠顺府派人来打听，使贾政知道了宝玉和蒋玉函的来往，知道了宝玉在外流荡优伶，表赠私物；其次，便是贾环的诬陷，说宝玉淫辱母裨，对金钏儿未遂令金钏儿投井自杀；贾政又想到了他平日荒废学业，由此来了气，才有了这一出“宝玉挨打”。
但细看这原因，先是与蒋玉函的来往，和与秦钟一样，正是宝玉不愿结交权贵，追求真情谊的体现。
而金钏儿，不过是宝哥哥众多妹妹中的一个，这就引到了宝玉柔情的话题，这一点是不得不提的。
宝玉本生在一个多是女人的大家庭里，又因生来带玉，备受家里老人的宠爱，自幼当女儿养，天天和小姐们混在一起。这便为宝玉性子里的“女儿气”打下了基础。
再者，宝玉认为女人是水做的，男人是泥做的，女人本比男人干净，这也使他常常远离男人，宁愿躲到女人堆里。所以，后来他才住进了大观园。
或许有人不解这能说明什么，其实这也是宝玉不满封建贵族的反映。在封建社会，做官的都是男人，而这官“混”的多，“清”的少，男人们也代表了黑暗的社会。女人们躲在闺房，即便没什么优越贡献，但她们与代表黑暗社会的男人们对比自然好了许多。宝玉躲在女人堆里，或许是因他无力与封建势力做斗争，只能选择逃避吧。
由此看来，宝玉的玩世不恭，掩盖了他反抗的内心。
再看宝玉的荒废学业。举一例，第十七回“大观园试才题对额，荣国府省亲庆元宵”。在这一回中，曹雪芹借贾政像我们介绍了宝玉的才华。更介绍了宝玉的反逆。
单说草堂一处，贾政问宝玉：“此处如何？”宝玉答：“不及有凤来仪多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋、恶赖富丽为佳，哪里知道这清幽气象。终是不读书之过。”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云天然二字，不知何意？”众人道：“天之自然而有，非人力之所成也。”
宝玉道：“却又来！此处之一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云 天然图画 四字，正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而钟不相宜……”
可以想象贾政之气，但能否看出宝玉之心呢？
宝玉虽不喜读书，偏倒有些歪才情，可他为何不喜读书？因为读书就要读四书五经，宝玉并非厌恶读书，他只是厌恶读这些禁锢人们思想的文章，对于那些自由文章，也就是“邪诗歪文”，宝玉还是很中意的。
宝玉在大庭广众下顶撞父亲，自是叛逆，对于他父亲口中的自然之景又大加鞭笞，他反对人为建造的自然，亦体现了他追求“真”的心意。宝玉的才情注定埋没在封建纲常礼教的雾霭里，注定扼杀在封建顽固的势力里。
看他反对古板，看他反对呆滞，他内心的新思想就这样一点一点亮起，又一点一点熄灭。宝玉所代表的新阶级也这样一点一点退出了历史舞台。
清朝时，《石头记》相当于现在的淫秽书籍而被禁止，文字狱里，亦遭到了毁灭性的灾难。但是，它能顽强的保留至今，且成为了四大名著之一的原因之一便是从宝玉身上明显体现出的反抗封建的精神。
这来自贵公子的反抗，如此。
读《红楼梦》有感9
《红楼梦》里的人物都生活在大观园里，应该是非常的幸福，可是为什么每一个人的下场都那么的悲惨。这当然不难理解，因为每一位家长都像唐僧一样过多地管缚和约束自己的孩子所导致的。
在现在许许多多的家长都把自己未完成的心愿寄托在孩子身上，为了让自己的孩子的成绩比班上同学的成绩好，所以一到周末孩子没有了休息的时间，还规定必须在某个时间把学校作业写好，这样一来，春天的时候，草长莺飞，莺歌燕舞的美好景色看不到了；夏天荷花遍野，青蛙歌唱的声音也听不到了……接触到的只是一行行的黑字和无边的题海，难道家长就不能换位思考一下吗？不怕孩子在题海里淹死？孩子们也需要接触大自然，不然学校给的两天放假的时间，也是来提供学习的吗？要是这样的话，还不如让我们周末正常上学，在学校里补习算了。
有的孩子喜欢绘画，可是家长非要孩子上文化课补习；有的人喜欢体育，可家长不愿意，拉着孩子学乐器。
每一个人都有自己的人生道路，这一条路不是由其他的人来铺设的，而是由自己搭建的，所以请尊重孩子的选择，让他们自由发展。
读《红楼梦》有感10
暑假里，我读了四大名著。其中，最让我入迷的是《红楼梦》。《红楼梦》由清代的作家曹雪芹所著。它又名《石头记》。该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情悲剧为核心，以贾、王、薛、史的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的内容。
读了《红楼梦》，我的心情久久不能平静。《红楼梦》中的金陵十二钗，她们个个长的如花似玉，个个才华横溢。但是在封建社会，男女不平等，她们无法展示自己的才华，如果在现代社会，博学多才的林黛玉也许会成为诺贝尔文学奖的大作家呢！精明能干的薛宝钗也许会成为一个成功的商人呢！能言善辩的王熙凤也许会成为有名的律师呢！可是在那个社会，林黛玉敏感，多心，又不能追求自己的幸福，在封建社会里痛苦的挣扎，最后凄惨的死去。曾经一人之下万人之上，在贾府里风风光光的王熙凤，最后也悲惨地死去，临终前把年幼的女儿托付给曾经她很看不起的刘姥姥。再看看那些男人，他们不求上进，过着纸醉金迷的生活。最后，钟鸣鼎食的大家族没落在他们的手中。贾宝玉最后出家当和尚。我认为这是逃避的表现，如果是我们现代人，我们一定会吃苦耐劳，重振家业的。
看完了这本《红楼梦》，我心里的感情很复杂，我也同时为大小姐和丫头的命运而叹息！
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