读《家》有感 汇编15篇
当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的读《家》有感 ，欢迎大家分享。
读《家》有感 1
有一天，当我鼓起勇气触碰我的过去、现在以及将来，我感到有一种归属的温暖从指间涌向我疲惫的心脏，捆绑心灵的羁绊成了柔软的、湿润的、无法自制的泪水，我听到有一种久违的幸福发出了声响——我所深爱的家啊……
——题记
记忆被尘封得越久，成了泛黄发霉的老照片，却越是被珍藏在深处。苦难的过去会这样被掩埋，天真的童年遭遇褪色，豪情壮志的时刻回归落寞，难舍难分的情愫也无非被凝固在了原点……站在现在的时间点蓦然回首，却也绝不是仅剩了点成熟的洒脱，始终有一种羁绊牵连在我和一扇门之间，始终矗立在我和一片土地之间，始终周旋在我和一些人的深爱甚至是挚爱的血脉相吸之间。我们总该在这时候微笑着庆幸：我从未离开，我依旧有家可回。
对故乡对家的情感我从不认为是理所应当的不变的爱。懵懂和轻狂，激进和对自由的向往是开出成熟花朵之前的青涩种子。于是，我们年少轻狂的时候暴躁地不堪忍受家的束缚，家的封建和闭塞，那时候火热的心容不下它的瑕疵又或者是单纯渴望着它的改变，它的进步，于是，有恨。我突然想到巴老的文字“那几十年的生活是多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里面挣扎，受苦，没有声音，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得到灭亡的命运，那十几年里面，我已经用眼泪埋葬了不少尸首，我离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的阴影，我没有一点留恋。”
多少人啊，在同样的时代遭遇着一样的家庭，成千上万的“家”积聚成了“国”，连同着积聚着的叛逆的灵魂中压抑已久的仇恨与斗争。于是，从成千上万的“家”里，从静默已久的“国”里，站起来了一群人，苏醒了一群人，沸腾了一群人——他们是在私塾里诵读着沉闷的经文却有新思想迸发的青年，他们是从私塾涌进新式学堂潜心学习西方思想的青年，他们是仇视着封建却深爱着被封建笼罩的家国的青年，他们是在家难国耻当头时在街头高扬手臂用燃烧的心呐喊的青年，他们是被命名为“五四”的青年……
他们是恨得苦痛，爱得深沉的人啊。
叫嚣，怒吼，咆哮响彻云霄，穿裂身体的时候眼泪夺眶而出，尚存斗志的人冲上时代炮火的前沿，麻木的人逆来顺受，不堪忍受的人逃离，于是巴老说“再见吧，我不幸的乡土呦！”那些忍住悲痛，用眼泪和叹息吊唁被旧礼教所掩埋的尸首的意志清醒的人，他们恨得撕心裂肺了，他们恨得筋疲力尽了——不愿意再痴痴地向高墙阴影中的四角天空仰望了，更何况现在望到的不是纸鸢而是炮火；不愿意再痴痴地继续等待着成为下一个被礼教毒害的命运了，更何况是死于腐朽，化为腐朽。他们，恨得苦痛。
然而，当我们不得不重新提及这个“家国”曾经黑暗的过去的时候，闭眼所能记起的却是鲜亮的颜色，亮得刺眼，亮得把黑暗照射得无处可躲——集结在战线前沿用身躯与敌人搏斗的生命，迸溅出鲜红色的温热液体，晕染了残破的旗帜，可它却飘扬了起来；它沿着中国的大江大河的水奔腾，渗进了土壤的底层，忠爱的情流遍了中国啊，刻进了中国的脊髓！炮火中的匍匐，守卫时的挺立还有阵亡倒下时与国土的最后一个深情一吻……这是苦难时代里千姿百态的爱啊，爱得有迹可寻，爱得深沉。
要用多少时间才能把沸腾的年代冷却，使之温和，使之恢复平静？要用多少时间沉淀下无可奈何的恨，仅留下由深爱变为挚爱的单纯？要用多少时间，才能重建一个心目中向往以久的“家”，然后转而用更加开阔的胸怀接受她，用更加理解的心态对待她，用更加睿智内敛的方式爱她？
有一天，牺牲的人的灵魂安睡了，活着的人回来了，提起了审视过去，现在和未来的勇气，感受着归属感从触摸破壁墙垣的指尖涌向疲惫的心脏，捆绑心灵的思念的羁绊化为柔软的，湿润的，无法自制的泪水，然后听到有一种久违的幸福发出了声响——我所深爱的家啊，“我唯一的心愿是：化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”
读《家》有感 2
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、封建家长制代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
读《家》有感 3
今天，我读了《德伯家的苔丝》这篇小说，使我受益匪浅。这篇课文主要讲了：艰苦黯淡的乡村生活，蕴藏着苔丝的梦想和希望。十六岁的苔丝，在家人虚幻的期望下，攀附豪门贵亲。她跃身成为了幸福的贵妇人，接着从此堕入万劫不复的痛苦深渊。
感人的就是苔丝在忍无可忍的情况下，拿起了刀，将她多年以来所受到的屈辱与艰辛都发泄在刀头，刺向了那个毁了她一生的男人。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的蜜月，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。苔丝在对的时间遇到不对的人，或许她的命运本该这样，在所谓贵族家庭后代光环的后面，她那不思进取的爸爸和她那一心想要女儿嫁进豪门的妈妈，注定纯洁的苔丝要遭受捉弄。我同情苔丝，但我加懂得了人要学会保护自己，世界不是天堂，多一个处处留心的心眼，会让你的人生更加顺利。懂得爱护自己的人才会去创造财富，美化生活。
读《家》有感 4
今天，我读了《我的一家》，这是一个非常感人的故事。
故事讲了解放前，那个黑暗的时代里，在国民党反动派和日本侵略者烧杀掠夺、压榨欺凌下，及激起了关大人民的愤怒。一些青年为了保卫祖国，先出自己宝贵的生命。《我的一家》讲的就是作者一家人反对侵略，勇敢地与国民党斗争。最后她的儿子，一个牺牲在敌人的监狱，一个战死在民族解放的疆场。因为他们只有付出血汗的代价，才会有革命的胜利，新中国的诞生！
文章中有几个细节特别使我深受感动。
一是作者的丈夫死后，一个远方亲戚出于怜悯，写信叫她回湖南，然而她却拒绝了，因为她决定跟着共产党走，前面的倒下了，后继者应该踏着前边的脚印再向前进！
二是作者的儿子，因参加共产党而被捕。英勇就义，在审讯中，他受尽酷刑，不仅没有口供还是揭露了敌人的丑陋的行为。在临刑前，还坚持共产主义信仰。
三是当他母亲得志儿子为国捐躯后，并没有因亲人的去世使自己挫折，丧失信心，相反使她对革命有了更坚决的毅志。
是啊！正是有了革命前辈的英勇奋斗。有了他们在战场后前仆后继，抛头颅，撒热血，才有了新生的中国。成千上万的热血青年为祖国解放的事业做斗争。《我的一家》只是千千万万的英雄家庭的写照，牺牲的也只是千百万先烈人物中的万分之几，让可这可歌可泣的先烈永远活在我们的心中吧。
读《家》有感 5
寒假无事的时候，偶然发现书橱内有一本书我从未见过，拿出来一看，原来是巴金爷爷的著作《家》。抽了几天时间，把它看完了。
这本书是以三少爷觉慧和鸣凤的恋爱以及觉新与瑞珏、梅芬之间的感情纠葛作为情节发展的主线，全面展示了高公馆由衰而亡的全部过程。以觉慧与觉民新青年的敢于抵抗和觉新的“无抵抗主义”反映出貌似庄严温情的封建大家庭其实是一个摧残人的青春意志和和生命的黑暗王国。
我很同情高公馆的大少奶奶李瑞珏。她在临近生产的时候，因为家中老太爷刚刚去世，太太们有着封建社会的迷信思想，说产妇的血会冒犯死者，生产时一定要迁出城外，独自住着，等待生产。又因为家中有死者，所以大家不允许大少爷进月房。结果，原本便难产的少奶奶因为生产时丈夫不在身边而难产而死。
我又很喜欢高公馆的三少爷觉慧，他敢于抵抗，敢于与封建社会的整个制度、整个礼教、整个迷信抗争到底。在高老太爷生病时，巫师主张说全家上下每个房间里都有鬼，要把这些鬼捉完，老太爷才会康复。虽然也有不信的人，可他们依然让巫师把自己的屋子翻箱倒柜了一番。只有觉慧站出来指责了他们，最终自己的房间没被人翻。
我们也应该向觉慧那样，对大人做错的事要去阻止他们做，要敢于说出自己的委屈，有些事可以自已做主了。不要像大少爷觉新那样，做个“无抵抗主义”。大人说什么都听。最终断送了自己的爱情和逼死了妻子。
好了，听听专家的话吧：
长篇小说《家》是巴金创作中成就最高的、影响最大的一部作品，也是我国文学史上一个重大的收获。—谭兴国。
还犹豫什么，快看一看吧。
读《家》有感 6
我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来。——题记
对，在读整个小说的时候，眼前逐渐浮现出一副深深扎根于封建礼教的家庭。闲着无趣的妇女在聊着在家中的一些事情，每个人脸上都涂着厚厚的一层白粉——全是“粉脸”；一堆人围着麻将桌，那些太太老爷们眼睛还盯着手里的牌，口里就叫丫鬟端茶送水，好不客气……全是丑恶的嘴脸。这家中幸亏不止这些。这家中还有热血的青年，他们不顾亲戚的反对到“外专”去读书，请愿、办报、剪发……这些与传统观念格格不入的事情，他们做了，他们为后面的青年开辟了一条通向光明的路。更可贵的是，他们不顾“父母之命，媒妁之言”的“天经地义”的道理，为了他们纯真的爱情，背叛封建礼教，自杀、逃婚，为了不重蹈大哥的悲剧。
“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来。”这句在小说中反复出现，直到最后，是这句话在觉慧迷茫时，提醒他想到未来。正是这句有力的座右铭激励着觉慧一次又一次冲破封建礼教的阻拦，最后作出离家出走的决定。我欣赏觉慧，欣赏他的主张，欣赏他的正直，更欣赏他的勇敢。他是一个“人道主义者”，他极力地追赶社会思潮。开始他是梁任公的“带煽动性的文章的爱读者”，而五四运动又给他带来了一个新的世界，他带着极大的热忱去接受新的、而且更激进的学说。他是向督军请愿的学生之一，罢课、散传单、检查日货……这些在封建家长眼中看来大逆不道的事情，他义无反顾的做了，他向着自己的心。他时刻都在思考，他在反思，明白这个家庭中、这个社会中一定要有牺牲者，一定要有第一个人站出来去反抗。他与朋友一起创办《黎明周报》，遭到三叔克明的冷笑，以及封禁通知。在重重阻拦下，他们挺了过来，成立了利群阅报处。他反抗，反抗这命运的不公。
我同情觉新，狠他的无奈，也欣喜他最后的醒悟。觉新是觉民觉慧的大哥，爸临死前将家庭的重担压在了他的身上。首先来的是李家的婚事，他只是不相信，不说一句反抗的话，更没有反抗的思想，他就这样顺从了。然后是放弃求学。他曾经是多少人羡慕的成绩优异的学生，却在订婚后，丢开了化学，丢开了在学校里所学到的一切，没有目的地游玩。被“作揖主义”和“无抵抗主义”麻醉头脑的他失去了热情，心如死灰样地对待着生活，是觉慧他们说的牺牲者。他为了家庭放弃了梦想，或者说那根本就不能称作是梦想，只是一个想法而已，因为梦想是要去拼搏并为之努力的东西。想着他，我心中有一种酸痛，痛那个社会为什么是这样，造就了这样的悲剧。他去适应社会，却被社会所抛弃。然而，他也痛恨过自己，控诉过命运，却只是在心底默默的咒骂，在房间里流泪。祖父生病的时候，家中请来巫师捉鬼，虽然不赞成这种做法，还眼睁睁地看着祖父被吓得惊叫起来，却没有说一个“不”字。恨又如何，却没有行动。觉慧走之前不断地骂觉新是懦夫，他心痛，而我何尝又不是呢？弟弟都不理解哥哥，又有谁来分担觉新的忧愁。终于，他心中还仅存的正义点燃了，他也明白不能让弟弟再当这个家族的牺牲品，他帮助觉慧打理行李、送别，从内心里支持他。可以前又何尝不是呢，只是心里一套，行动一套罢了。他的心似乎复活起来，看着觉慧这个新青年奋斗，反抗。
“那十几年的生活是一个多么可怕的梦魇！我读着线装书，坐在礼教的监牢里，眼看着许多人在那里面挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，永远做不必要的牺牲品，最后终于得着灭亡的命运。还不说我自己所身受到的痛苦！……那十几年里面我已经用眼泪埋葬了不少的尸首，那些都是不必要的牺牲者，完全是被陈腐的封建道德、传统观念的两三个人的一时的任性杀死的。我离开旧家庭，就像甩掉一个可怕的阴影，我没有留恋。……”（选自《在门槛上》）这是巴金内心的写照，恐怕也是觉慧想要说的话吧！在封建的大家庭中，他们忍受得太多，从而有激情去反抗。二三十年后呢，不知道，他们的道路也将由我们开辟。勇敢地向前冲吧，趁着年轻的时候有激情，有活力。
读《家》有感 7
《黑熊舞蹈家》这本书使我懂得了许多令人受益匪浅的道理。
母熊大白掌为了救自己的孩子而不惜生命代价，巴康艾诺对一只母熊深深的爱，北极熊——珍宝为了让自己的孩子温饱而忍痛让孩子喝自己的血浆！却又亲眼看着自己的孩子死去而无动于衷……
是的！母爱多么伟大啊！母亲赐予我们生命，让我们沉浸在幸福之中。我们就像那一颗种子，落在母亲的手中，母亲悉心的照顾着我们，用心呵护着我们，用爱感动着我们。直到我们长大了，开花了，她又像阳光一般照耀着我们，给予我们温暖，使我们更有生命力；她又像一壶水，滋润着我们，使我们能够生存下去，茁壮的成长着，走过人身的旅程；她又像土地，养育着我们，让我们吮吸着她的营养，更加美丽……母亲做的一切，都是为了我们，为了我们的健康，我们的快乐……《爱的教育》里有一句话：“你的一生中或许会经历许多痛苦，但最令人痛苦的事情莫过于失去母亲”母亲伟大，我们更要好好珍惜母亲啊！
走进沈石溪的书中，我渐渐明白了：其实动物们的心声，也需要我们用心地倾听。动物，就像人一样，它能够说话，它也有自己的想法只有我们用心聆听，才能与它们交流。就像孙曼莉信任狮子辛尉，把自己的头伸进狮子的血盆大口一样。
我们要平等的对待每一种动物，因为我们生活在同一个世界上，共同享受这美丽的大自然。我们也应该尊重它们的一言一行。
既然人与动物都生活在地球村里那为什么还有人要伤害他们呢？难道就为了穿上皮毛大衣，显出自己的优雅、高贵吗？那么不管多么名贵的衣服也掩饰不了她肮脏的心！它们也会痛苦，也会哭泣啊！为什么我们要那么自私呢？凭什么一定要牺牲其他动物的生命，成全自己的欲望！欲望，就像一瓶墨水，把一颗纯洁的心变得乌黑，变得凶狠！我们的`手沾满了血腥！桌上的一碗碗肉食，包含着一个个生命啊！这是动物的生命啊！我们，天天都在享用生命，难道我们的心是铁做的吗？我们和动物是朋友啊！光明，是来自于爱的呀！
请用自己的爱，发自肺腑的爱，最真诚，最无私的爱，去对待每一个人吧！只有这样，我们的未来，才会光明！我们的明日，由我们决定，用心体会世界，用爱感动他人，成就美丽！
光明来自于爱，快乐来自于真心！让我们用纯真的笑脸面对明天吧！
读《家》有感 8
《中外艺术家故事》主要讲了中国及外国众多名人成才的故事，他们成才的经历很值得我们学习，让我受益匪浅。
其中我觉得“认真的米开朗琪罗”最值得我学习。米开朗琪罗是意大利著名的雕刻家、建筑师，一次他全神贯注的雕刻一尊雕像，在即将告成时，一位朋友到他家来做客，欣赏他的作品，一段时间以后，朋友又来到他家，发现他还在雕刻，于是嘲笑他的动作比蜗牛还慢，作品跟上次看上去差不多，没什么区别。
于是米开朗琪罗说：“只有细节，才能成为完美的雕刻。”他认真的态度和对细节的追求令我折服。平时我学习总是不太认真，有时较难写的字就记个大概，不注意里面的细节，还有些较难的数学题，不会也不认真思考，妈妈讲，不管懂还是不懂，装明白，不求甚解；要么听老师讲，只听个皮毛，就认为会了，一知半解。所以学习总不是非常好，我一定要学习米开朗琪罗追求细节、追求完美的精神，我相信，我的成绩一定会有大的飞跃。
读《家》有感 9
巴金的《家》反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住更多的痛。
无论什么事情发生，我们心中都要有梦。只要心中有梦有爱，那就离快乐、幸福不远了！
读《家》有感 10
“流浪了那么多年，终于发现，这里才是我唯一的家。我只想回到这个对自己是那样熟悉那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”这是席慕蓉写的，第一次读到它，我还不能看懂太多，只觉得这段文字很美。于是，我喜欢上她的文章，买了一本《槭树下的家》。
《槭树下的家》是一本散文集，它描绘了一个温馨的、幸福的家庭，美好得令人羡慕。席慕蓉笔下的家，有她亲手种下的树，有细密的草丛，还有湖边那个爱笑的短发圆脸女孩……书中的文章，没有气势磅礴，只是记下了她平淡生活中的幸福与感动，却更为真实，更让人有感触。很多我们总是忽略的事情或是不起眼的东西，却成了席慕蓉的哲学老师。
在这本书里，我看到了离别的痛苦、成长的烦恼、现实的事与愿违。这些，似乎我们都正在经历着，并且以后必定会遇到更多。而这本书告诉我：不必畏惧，我们也可以在不完美的生活中磨砺出好的自己。我们总是在抱怨：学习压力太大，作业太多，不断地有烦心事。而在席慕蓉看来，回忆起这些都是美好的。所以，苦一苦，将来的阳光明媚，终会属于你的。
席慕蓉用只言片语记录下了她的经历，写下一段段发人深省的道理，在这本书里，我懂了很多，我想我将会像她那样，从容地面对生活带给我的酸甜苦辣。
读《家》有感 11
今天，我读了一篇科学故事，名叫《蚂蚁搬“家”的秘密》。
我从故事里了解到：在地面上，人们有时看到蚂蚁排着长长的队伍，来来往往。蚂蚁为什么这样不知疲倦地忙碌着呢？原来蚂蚁是活的“晴雨计”。蚂蚁拦路、搬“家”，常常是阴雨前的征兆。蚂蚁出洞后，如果特别忙，来回爬行又很快，它预兆不久就要下雨了。夏天，如果看到蚂蚁拦路、搬“家”，往往是雷阵雨天气的征兆。晴天，或者雨过天晴时，看到蚂蚁三五成群地出外觅食，日落前就早早回洞，而洞口也不封闭，这预兆未来天气将继续晴好。如果看到蚂蚁衔籽从高处往低处搬“家”，特别是朝着河边近水处搬，这是未来将会出现旱情的征兆。有时，蚁巢一旦遭到破坏，或者外出侦察的工蚁发现丰富的食物后，也会呈一字形地用“化学语言”相互“传告”，群聚到一起，然后一路衔着食物回洞。不过，这同天气变化是无关的。
读了这篇文章，我知道了蚂蚁的生活规律是和天气相连的，蚂蚁能预报下雨、雷阵雨、晴天、干旱等，真是个名副其实的“晴雨计”，其实，生活中处处有科学，只要你肯观察，肯思考，就一定能发现自然界的许多奥秘。
读《家》有感 12
当你遇到困难时，你会轻易放弃吗？有的人肯定会放弃，可是发明家爱迪生却不会放弃，我最喜欢《发明家爱迪生》这本书，一口气就把它读完了。
这本书以讲故事的方式，介绍了发明家爱迪生如何在科学的道路上刻苦钻研、顽强攻关，以坚持不懈的毅力和意志，在千万次失败面前不灰心、不气馁，他克服重重困难，一生完成了电灯、电影、留声机和蓄电池等1000多项发明，成为受世界人民尊敬和爱戴的发明家。
合上书，我的心久久不能平静。是啊！爱迪生能成为一位著名的发明家，和他少年时代顽强攻关、追求科学真理的精神是密不可分的。
比起爱迪生来，我心里感到多么的惭愧啊！记得我念三年级的时候，我想长大后当一名书法家，于是买了一本字贴，练习毛笔字，开始我兴致勃勃，以为练书法没什么了不起，可是一练起来却跟原来想的不一样。练了一个月后，妈妈说我练得不好，当时我便泄气了，再也不练了，现在想起来，真是半途而废啊！
《发明家爱迪生》这本书教育我学习和做任何事情都不能半途而废、要持之以恒，爱迪生说：“天才是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。”这句话激励着我前进。
读《家》有感 13
鸣风死了，梅死了，瑞钰死了，高老太爷死了，他们和封建社会一起长眠，永远不会醒了。
鸣凤死了，带着对觉慧的爱意和觉慧对她的爱意，带着觉慧那温柔的一吻在她唇上留下的温度，带着感激与绝望死了。花园里的湖吞下了这个年轻的生命后很快恢复了平静，好似一切都不曾发生过一个渺小得让人们可以把她当作不存在的丫环的死，又怎能搅乱那一潭封建社会的黑暗之水尼？鸣凤孤独，在她最需要勇气的时候，她最爱的人却不在她身边；鸣凤无助，就连月亮也不愿以自己皎洁的光辉来澄清这汪“黑水”。我多想抱着鸣凤，紧紧地抱着她，抱住这个纯洁可爱的生命。她是脆弱的，我的心中对她却泛不起一丝责怪的感情，是的，对于鸣凤，我只有同情、怜爱。她美丽、善良、可爱，对于使她情窦初开的觉慧，她又是多么体贴，善解人意啊！“我只要能一直跟在你的身边伺侯你，一直做你的丫环就满足了。”她这样想，也这样对觉慧说。她不敢想太多，不敢把现实想得太美好，不敢惮憧憬她做了自己心爱的人的新娘。因为即使只是在梦中想想，梦也会被一种无形有力量击碎。她不奢求，只想和心爱的人在一起，为心爱的人不求回报的付出，可是人们却连她这个小小的愿望也要帮她打碎。我的心不能不为那个残忍的社会感到一阵疼痛。
鸣凤想为自己争取幸福，觉慧想为自己，为鸣凤，为他们两人争取幸福。可是他们的力量是多么弱小呀，弱小到就像一粒石子在海中激起的那一点似眼泪的浪花，最后石子沉入海中，而海面依然平静。鸣凤说过，就是死也不嫁给别人做小姨太。当鸣凤感觉到她的力量无法拯救即将被推向深渊的自己时，她实现了这个誓言。这个誓言的实现却成了一个沉痛的现实。她的死刺痛了觉慧的心，刺痛了与鸣凤一起在高家为奴的人的心，却没有刺痛公馆里那些大爷、少爷、夫人们的心，没有刺痛那个残害她的封建社会。她的死就像无意间落下的一根头发，落得如此轻柔，使人毫无感觉。内心异常痛苦的觉慧在鸣凤死后做了一个梦，梦见鸣凤成了富家小姐，和自己有同等的地位。鸣凤穿着漂亮的衣服可爱地跳来跳去，她亲切地叫觉慧的名字，而不再叫他“三少爷。”这是多美的好的事啊！可是，哪怕在梦中，美好的事情也总是不会长久的。鸣凤的父亲为她安排好了婚事，准确的说是为她安排好了命运。觉慧和鸣凤想划船逃走，可是他们又能逃到哪里呢？他们是在封建社会的魔海中划船啊，怎么逃也是在这个范围内打转。浪掀翻了船，掀翻了可以载着鸣凤和觉慧逃向美好的地方的船。鸣凤被她的父亲强行带走了，留下觉慧抓着一根木板在水中竭力呼喊、挣扎。一个浪吞没了梦，梦醒了，现实还是现实。
觉慧痛苦，不止是为鸣凤的死而痛苦，也为那个时代而痛苦，为自己的弱小而痛苦——他明白那个黑暗的时代才是逼死鸣凤真正的刽子手，却无力挽救鸣凤。倩儿（鸣凤的好友）在烧纸钱，分了两堆：一堆为因无奈而在绝望中死去的鸣凤烧，一堆为被逼嫁给了一个老头子做小姨太的婉儿烧。婉儿在上轿时拼命挣扎，哭着叫倩儿给鸣凤烧纸钱时也给她烧一堆，因为她在那种地方不会活得太久。婉儿虽然还能呼吸，却真的死了——肉体死了，心死了。她明白无论自己怎么反抗也没用了，于是让自己变得麻木，婉儿是弱小的，封建社会有千千万万像婉儿一样弱小的女人。她们的精神已麻木，习惯了顺从，便不敢去反抗。就连新思想的风吹来时，许多女人也还裹在被窝里，丝毫感觉不到那一股能把她们带到自由之乡的风；感觉到这股风的人（无论男人、女人）绝大部分也觉得不可思议——为竟然有人敢与封建社会作对感到不可思议，而不是因新生命的诞生而看到希望——这些被封建思想统治得麻木的人啊！
相对于鸣凤，梅更为悲惨——鸣凤单纯的心中装着觉慧的爱，死时还带着觉慧温热的吻，而梅一直到死还受着病痛的折磨。不知道梅的心事的人给她买药止咳；知道梅的心思的人无能为力；能救梅的人已有了自己的妻儿，救不了她；而她自己经历了一场不幸的婚姻后仍放不下心爱的觉新，最终在思得人比黄花瘦后凄惨的死去了。纵使梅的母亲撕心裂肺的哭着说她后悔自己当初拆散了他们（梅和觉新），说了无数遍“我对不起你啊，梅儿”，梅也不会醒过来了。觉新，这个梅最爱，也最爱梅的男人亲手为梅料理了丧事。梅的丧事与高老太爷的丧事相比显得简单多了——一副棺材，几个要好的亲人发自内心的伤心的哭声。而高老太爷的灵堂日夜有人守着，白天有客人来时有专门的人很职业的哭，这哭声正如作者所说，不是哭出来的，而是拼命地喊出来的，到最后只有声音而没有眼泪。
梅对觉新虽有许多遗憾，但我想若真有九泉，梅在九泉之下也会安心——她还没死时，便知道觉新依然爱着她，而觉新的妻子也不计较梅和觉新的过去，待梅如姐妹，百般关心她。这一切都是真心的袒露，她怎会不感动呢？尽管我自翻开《家》一直到合上这本书也没掉一滴泪，我的眼泪也是微不足道的，但我的心里却真正的为梅流过泪，甚至当我咳嗽时脑海中也会浮现出梅咳嗽的样子——她痛苦的咳着，身子不停地颤拌，当她拿下捂着嘴咳嗽的手帕时，看见手帕上满是鲜红的血，格外刺眼。这多叫人心疼啊！这样一个年轻的女子本该拉着心爱的人的手在夕阳中散步，饱享黄昏，饱享甜密，可是……这到镀是为什么呢？觉慧在安放梅的棺材的那个破庙里对躺在棺材里的梅说：“梅姐，你醒过来吧，我要让你知道谁是杀害你的凶手，凶手也正一步步走向死亡，可惜梅永远也看不见了。
对于梅，我寄寓的是同情，而对于高老太爷，我除了憎恨还带着感动。
高老太爷是封建****主义的典型代表，他的****行为固然可恨，但他死前的情景却着实打动了我的心。他本身就是带着病的，经过觉民逃婚，克明和xx鬼混的刺激后，他突然感觉到自己是如此的累。“他一个人静坐着，感到前所未有的孤独。”后来他便一病不起了。他似乎知道自己快要死了，便把儿孙们叫到身边很亲切的和他们讲话。高老太爷主动承诺退掉觉民的婚事后，觉民回来了。本来已奄奄一息的高老太爷因孙子的到来突然睁开了眼睛，用无力的手抚着觉民说：“婚事退了，你们要好好念书，为高家争光。”说完，手便垂了直去。觉民和觉慧都哭了。此刻死去的不是那位令人讨厌的****主义者，而是他们的爷爷，是他们的亲人！
高老太爷喜爱他的儿孙们，他希望他们有所成就，为祖宗争光，高老太爷是个有学问的人，虽然他逼觉慧兄弟看一些带封建思想的书藉，是落后的做法，他却是真心的希望，他们能成为有学问的人。他不因家里有钱便纵容克明去找xx，而是严惩克明，这更是难得。
高老太爷希望自己儿孙满堂，希望高家昌盛。他的逼婚固然可恨，却是一个长辈的真心。他以为他的安排会使他的儿孙们幸福，却不知道幸福是靠自己争取的，而不是由别人安排的；也不是有钱有势就一定会幸福。就像高家，极其富有，公馆里却没几个快乐的人。那些所谓的快乐的人也是被封建思想统治得麻木了的人及一些不懂事的孩子。奴仆看主子的眼色行事，稍有一对便要遭到主子的责骂，而且每天都不停的干活，听侯主子的分附。没有自由，还要咽下苦水，又有什么幸福可言呢？而觉慧、觉民接受了新思想、痛恨旧思想，公馆却把他们束缚住了。在公馆里，他们的思想朝作何一个角落发射都擦不出美丽的火花，反而处处碰壁，直把他们碰得心灰意冷。他们终于呆不下去了，他们反抗了，觉民以抗婚作为反抗，最终争取到了自己与琴的幸福，觉慧最后怀着对新文化的无限热情去了上海。我们有理由相信觉慧会在新的人生路上充满激情。他还未去上海时，便用因激动而颤抖的笔写下自己在《新青年》等进步刊物和外国小说中汲取的养份，并发表在他和同学创办的报纸上，以此传播新思想。家庭的种种禁锢，社会的种种黑暗更触动了他正直的心和进步的思想。这样的一个青年融入新思想的洪流中又怎会不热血沸腾呢？
高老太爷死了，公馆却没有任何改变。公馆里依然弥漫着浓浓的封建空气，因为高老太爷仅仅是封建****的一个代表，他死了，千千万万像他一样的封建主义者还活着，封建制度并没有完全灭亡。这些残活着的刽子手在高老太爷死后又残害了一个年轻善良的生命——瑞钰。那些无聊的、无情的封建迷信把快生产的瑞钰赶到了城外一个环境相当差的地方。最后，瑞钰以自己的生命换得了另一个新生的生命。这笔交易多残忍啊！瑞钰生孩子时的喊叫声撞在屋里的每一个角落里，撞在觉新的心上。她喊着觉新的名字，痛苦的喊着“啊……痛啊……哎呀……痛啊，觉新你在哪里？你怎么不来看我？”我似乎看到了瑞钰脸上拼命抽搐着的肉，我只能用自己疼痛的心来描述地痛苦的表情。门外的觉新死命敲门，门却无情地把他隔在外面。门不开，任内外的人如何喊叫也是徒劳。这不是一扇简单的门，凭觉新一人之力又怎能把它敲开呢？当门打开时，瑞钰的身体已经冰凉了。
我压制不住内心的愤怒：“觉新啊觉新，你这个懦夫！你害死了两个你最爱，也最爱你的女人。你有自己的苦衷，可是只要你在权威面前把腰挺一挺，在公馆里把腰挺一挺，这两个女人也许不不会如此凄惨的死去了。”
封建思想捆绑住了一大批像觉新这样的懦夫。他们畏惧封建权威，即使有不满地要强咽进心里。统治者为这些人的百般顺从洋洋得意，得意到不在乎他们是不是虚伪的。我对于我国几千年的封建文化我了解得并不多，也就不能定义封建王朝衰弱的原因。教科书上的观点是封建经济的衰退是导致封建王朝衰弱的根本原因。我想，封建统治下的人民甘心忍受压迫也是导致封建王朝衰弱的一个重要原因。正因为人民安于现状，才会不思进取，才会任统治者“宰割”。也正是人民不敢反抗封建制度，才会导致一次次农民起义失败，到头来只不过换了个君王，而人民仍然受压迫。一直到近代，由孙中山领导的“辛亥革命”****了统治中国两千多年的封建制度，民主共和思想才深入人心；1915年兴起的新文化运动进一步冲击了封建思想。生活在那个时代的觉慧及像觉慧这样的充满热情的青年为拯救国家，改造社会而奔走。经过中国人民几十年的努力，那个时代的进步人士想要的国家已经建立了，并快速发展着。为了建立这样的一个国家，不知有多少斗士在与封建制度斗争，与反动势力斗争的过程中长眠于祖国的大地下。今天的避面没让他们失望，他们的血没有白流。
鸣凤死了，梅死了，瑞钰死了，高老太爷死了，在新旧交替的时代死了。他们不是民主斗士，而只是封建社会可怜的牺牲品。倘若他们生活在今天的社会又会是怎样的一种情景呢？鸣凤会是一个好学生呢，还是一个追求时髦，把自己打扮得花枝招展，出入于灯红酒绿的舞厅的女子？梅会不会觉新的妻子？瑞钰会不会是一个幸福的妈妈？高老太爷的话是不是还那么有权威，哪怕别人对他的顺从只是表面上的？
许多的未知不是凭想象可以得出答案的，但可以肯定的说一句：鸣凤不会那么无助；梅和瑞钰不会死得那么凄惨；高才太爷的强制也不会失效。可惜，他们都已死去了。
读《家》有感 14
《肩挑一个家》，一本由27位著名儿童文学家书写100位美德少年故事丛书。一个个小故事，一个个少年，一篇篇文章，带来的是一片片感动。
从一个故事读到最后一个故事，每一个故事带给人的都是一种不同的感受。
第一则故事，“立夏”。单单看标题，以为是一篇写景的文章呢，当看到内容时，才知道，原来是一个叫“薛馥华”的女孩的故事。大概的内容是这样的：薛馥华的爸爸患了罕见的进行性肌肉萎缩症，奶奶体弱多病，全家只能靠小馥华来撑着。有一次爸爸的老胃病发作了，小馥华便用家里唯一的交通工具——三轮车载着爸爸去医院看病，帮爸爸打理一切。懂事的小馥华让我不禁崇拜几分，同样是一名中学生，却有这般不同。通过这则故事让我明白，不管是如何的家境，都应该帮助父母打理家里的一切，向薛馥华学习，做一名“美德少年”。第二则故事，“那身西装好帅”。这则故事讲的是一个叫“朱恩汉”的小伙子的故事。朱恩汉，江苏省宿迁市泗洪县特殊教育学校的学生，是个聋哑人。去一家百货商店看衣服，看中了一套西装，很想买，可是知道自己没有那么多钱来买。可是，他并不想放弃这套西装。于是，便四处找工作，最终，找到了一处工地，请求包工头收他搬砖头打工。打工一打就是一个月，还是差些钱，只好又去捡易拉罐盒子或者是矿泉水瓶子，省吃俭用，鞋子破了也不买新的，就这样，他终
于凑够了这笔钱。再次来到那家百货商店，买下了那件漂亮的西装。从县城赶回家，八十多里的路，见爸爸从田里回来了，拿出西装，换在了爸爸的身上，他开心极了！带着爸爸去相亲，爸爸告诉儿子不相亲了，要好好照顾他。这则故事，同样告诉了我们一个道理：拥有爱便拥有了快乐！
《肩挑一个家》，聚集着百名“美德少年”，聚集着百名“美德少年”故事的一本书。美德值得弘扬，美德少年必须表扬，美德故事需要传扬。
读《家》有感 15
我读了霍英东老爷爷这位慈善家的事迹，让我最佩服，最感动的是爷爷坚信：德行善举是惟一不败的投资。
霍英东是一生爱国的香港慈善家，过去数十年里，他用做慈善的捐款超过150亿港币，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫等方面，做出了许多的贡献。
当然，这些捐款活动有许多人参加过，但霍英东却不一样，在短短数年里，他在教育事业中的捐款竟达8亿3千万，如此大的巨款，着实让人惊叹。我想当那些急需钱来读书的学子收到捐款后，会是多么地感动。
想起我自己读四年级的时候，家里生活非常拮据，我们一家人只有靠爸爸打零工维持生活。直到开学那天，还不够凑齐交午餐费的钱，父母只得东拼西凑到处去借。上学不久，学校了解了我的情况，就用爱心人士的慈善款给我和一些生活有困难的学生交了午餐费，慈善协会 还 发给我们录音机、新校服和新书包，其实我就读的学校也是爱心人士捐建的希望小学，正是像霍爷爷一样的爱心人士，让我们这些穷苦孩子也能够和其他孩子一样快乐地生活在这个美丽的校园，就因为有你们，我们才能坐在这么明亮的教室，接受着老师的知识熏陶。
除了支持教育事业，霍英东还很钟情于他的家乡——番禹南沙，他给自己家乡的捐款也不遗余力。他捐巨款兴建南沙中学，拨款支持香港大学北上南沙，他在南沙捐款兴建的道路、大桥等民生项目更是不胜其数。二十多年来，在家乡已投资建设超过40亿，这个巨大的数字让人目瞪口呆。
我很小的时候就离开自己的家乡，如今，每每谈起自己的家乡，我总是饱含热泪，总会忍不住想起小的时候在家附近漫山遍野的野花。家乡并不富裕，没有高楼大厦，没有宽阔的大道，但那是我的家，谁不说自己家乡好，谁又愿意看到自己家乡贫穷落后呢？看到霍英东的事迹，我满腔热情，如果我长大了，我一定要回到自己的家乡，为建设家乡出一份力。
“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用很小，说不上是贡献，就只是我的一份心意。”这是在“霍英东基金会”成立以来，霍英东回答媒体的一句话。短短的一句话，却表达了霍英东老前辈乐善好施的品质。“生于忧患，以自强不息生就人生传奇，逝于安乐，用赤诚赢得身前身后名。” 这是世人对他的评价。
是啊，霍英东老人，你是值得我学习而敬佩的人。每个人都有爱。但有的人只爱自己，爱自己所拥有的一切。我要像霍老那样，把爱给值得爱的人，给家乡，给美丽可爱的世界。
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