摘 要： 《红楼梦》不但具有最精彩的审美形式，而且具有最深广的精神内涵。《红楼梦》哲学是悟性哲学，是艺术家哲学。它的哲学视角是没有时空边界的宇宙极端的大观视角。《红楼梦》的基本哲学问题是存在论的问题，它的最高哲学境界是“空空”、“无无”。它的艺术大自在，正是永恒不灭的大有，它的产生经历了一个“空”的升华，经历了对色的穿越与看透。《红楼梦》具有自身的哲学主体特色，是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学。它兼收各家，又有别于各家，是一个哲学大自在。
关键词： 《红楼梦》; 理性哲学; 悟性哲学; 艺术家哲学
曹雪芹创造了文学的不朽圣经《红楼梦》，使我赢得了对美的衷心信仰，并由此明白了该如何守护生命本真状态而诗意地栖居于大地。《红楼梦》是一部伟大的文学著作，它不但具有最精彩的审美形式，而且具有最深广的精神内涵。以往分析《红楼梦》的文字虽多，但从哲学上进行专题研究的论著却几乎没有。本文专门讲《红楼梦》的哲学，包括讲曹雪芹的哲学观与浸透于《红楼梦》文本中的哲学意蕴。
1986年1月21日，中国社会科学院文学研究所召开纪念俞平伯先生从事学术活动65周年会议(此会由笔者主持)，俞先生在会上宣读了自己的红学近作《旧时月色》和《评〈好了歌〉》。讲话的中心意思是希望大家多从哲学、文学的角度研究《红楼梦》。同年11月，他应香港中华文化促进中心和香港三联书店邀请，又作了《索引派与自传说闲评》的演讲，再次主张研究《红楼梦》应着眼于它的文学与哲学方面。[注: 萧悄的《俞平伯传》(正题为《古槐树下的学者》)，杭州出版社2005年版第342页记载此事。俞平伯先生一辈子都在考证《红楼梦》，但他并不希望人们继续他的学术道路，而是表达了另一种期待，这是一个很负责任的期待。可是20年过去了，仍然看不到关于《红楼梦》哲学的专题研究论著。
[ 参 考 文 献 ]
[1]罗素.西方哲学史：下卷[M].北京：商务印书馆，1997.
[2] 刘再复.论《红楼梦》之永恒价值[J].香港：三联书店(香港)有限公司，2008.
[3] 李泽厚.波齐新说[J].香港：香港天地图书公司，1999：177-178.
[4] 刘再复，林岗.罪与文学[M].香港：香港牛津大学出版社，2002.
[5] 刘再复.《红楼梦》悟[M].香港：三联书店(香港)有限公司，2008.