2024年中华,语录39句
"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》下面是小编为大家整理的中华,语录39句,一起来看一下吧。
1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》
2、求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其源泉。思国之安者，必积其德义。 魏征《谏太宗十思疏》
3、非才之难，所以自用者实难。
4、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》
5、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
6、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》
7、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
8、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
9、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
10、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》
11、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
12、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
13、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》
14、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》
15、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》
16、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 《孟子·尽心上》
17、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
19、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》
20、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
22、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
23、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。
24、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。
25、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
26、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
27、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
28、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！
29、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》
30、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》
31、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
32、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》
33、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。《中庸》
34、诚之者，天之道也。诚之者，人知道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 《中庸》
35、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
36、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
37、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
38、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》
39、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》
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