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曾国藩语录

时间:2024-06-24 14:37:21 经典语录 我要投稿

曾国藩语录常用【15篇】

  在平凡的学习、工作、生活中,大家肯定对各类语录都很熟悉吧,语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那么你有真正了解过语录吗?以下是小编精心整理的曾国藩语录,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

曾国藩语录常用【15篇】

曾国藩语录1

  曾国藩经典语录

  【曾国藩六戒】

  ①久利之事勿为,众争之地勿往;

  ②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩;

  ③ 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌人之长; ④利可共而不可独,谋可寡而不可众;

  ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败;

  ⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。

  【曾国藩从政八经】

  1.做人一定要像人,做官不可像官。

  2.按本色做人,按角色办事。

  3.把所有人都得罪了,也就谁都不得罪了。

  4.有油水的地方常常最滑,爬起来站稳都难。

  5.沉默是一种态度,拖也是一种方法。

  6.不怕群众骂你,就怕群众不找你。

  7.可以得罪忙人,但不可得罪闲人。

  8.小胜靠智,大胜靠德。

  【曾国藩谈做人准则】

  ①轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  ②贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器。

  ③邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。④诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

  ⑤傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  ⑥事以急败,思因缓得。

  【曾国藩论“八交九不交”】

  『八交』:

  胜己者;

  盛德者;

  趣味者;

  肯吃亏者;

  直言者;

  志趣广大者;

  惠在当厄者;

  体人者。

  『九不交』: 志不同者; 谀人者;

  恩怨颠倒者; 好占便宜者; 全无性情者; 不孝不悌者; 愚人者;

  落井下石者; 德薄者。

曾国藩语录2

  1、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

  2、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端……

  3、生在这个大乱未平的时期,只有隐藏起来消失行迹,不可在外界稍露锋芒,这是最为重要的事!

  4、不轻率进兵,不轻率撤退。

  5、不慌不忙,一步一个脚印地前进,过后必定有一番甜美滋味回现。

  6、大约上等贤哲,当以天缘遇之,中等人才,可以人力求之。——《曾国藩书信》。

  7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实,颇不易矣。若能事事求精,轻重长短一丝不差,则渐实矣。能实,则渐平矣。——《曾国藩书信》。

  8、军事如枪法,门户宜紧;如拳法,有仲有缩。若公人之太深,则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

  9、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

  10、意尽则止,辞足则止。——《曾国藩家书》

  11、风盛衰在气象。气象盛,则虽饥亦乐,气象衰,则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

  12、商贸之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

  13、若愧奋直前,有破釜沉舟之志,则远游不负。若徒悠忽因循,则近处尽可度日,何必远行百里外哉!——《曾国藩书信》。

  14、纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

  15、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。——曾国藩

  16、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。——曾国藩

  17、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。——曾国藩

  18、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

  19、君子与小人斗,小人必胜。

  20、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。——曾国藩

  21、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  22、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

  23、无好小利。——曾国藩

  24、一国有一国之气,一家有一家之气,一身有一身之气,元气者,生气也。能养生气,则日趋于盛矣。 ——曾国藩

  25、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

  26、花言巧语取悦人,只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

  27、将事而能弭,遇事而能海既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩

  28、养生以少愤怒为本,事亲以得欢心为本。

  29、喜新厌旧,欲求上进难矣。

  30、克己之学——反省本身。

曾国藩语录3

  1、只要人肯立志,都可做得到。

  2、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  3、事以急败,思因缓得。

  4、能甘淡泊,便有几分真学问。

  5、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  6、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  7、慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无我,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。

  8、易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

  9、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  10、非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

  11、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  12、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

  13、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  14、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  15、血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。

  16、上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。

  17、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

  18、矜名誉,畏讥毁,自好也。忘检制,肆偷惰,自弃也。自好者,中人也,可导之使为善也。自弃者,民之为下矣。

  19、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  20、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  21、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。

  22、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

  23、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  24、自修之道,莫难养心。心既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自欺。方寸之自欺与否,盖他人所不及知,而已独知之。

  25、一毫善行皆可为,勿徼福望报;一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔。

  26、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也

  27、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

  28、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:“终生为善不足,一旦为恶有余。”

  29、善观人者观己,善观己者观心。

  30、君子有高世独立之志,而不与人以易窥,有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。君子欲有所树立,必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所经皆在大难摩难之日,将此心放得实,养得灵,有活泼之胸襟,有坦荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。

  31、忧时勿纵酒,怒时勿作札。

  32、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  33、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

  34、胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。

  35、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  36、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  37、人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。

  38、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  39、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。

  40、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  41、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  42、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  43、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  44、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  45、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

  46、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  47、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强,第一寻乐之方,守身之先务也。

  48、士能寡欲,安于清澹,不为富贵所淫,则其视所物也轻,自然进退不失其正。

  49、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  50、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

  51、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。

  52、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  53、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

  54、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

  55、善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。

  56、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

  57、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  58、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  59、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  60、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

  61、义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  62、凡沉疴在身,而人力可以自为主持者,约有二端:一日以志帅气,一日以静制动。人之疲惫不振,由于气弱。而志之强者,气亦为之稍变。如贪早睡,则强起以兴之;无聊赖,则端座以凝之。此以志帅气之说也。久病虚怯,则时时有一畏死之见,憧忧于胸中,即梦魂不甚安恬,须将生前之名,身后之事,与一切妄念,扫除净尽,自然有一种恬淡意味,而寂定之余,真阳自生,此以静制动之法也。

  63、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

曾国藩语录4

  1、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  2、刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

  3、受不得穷,立不得品;受不得屈,做不得事。

  4、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

  5、为德为才,得一已难,两者兼全,更不数见。

  6、化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智。

  7、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  8、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  9、凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

  10、化大为小,一展了之;诱其松懈,自我发展。

  11、惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

  12、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

  13、熟极生巧,妙无不熟;万事皆熟,熟则能强。

  14、洞察势情,识破天机;深识远略,出奇善变。

  15、文武之道,一张一弛;忙里偷闲,小处放松。

  16、莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽。

  17、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

  18、锲而不舍,金石可镂;欲稍得成,从恒下手。

  19、事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

  20、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  21、人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

  22、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

  23、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

  24、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

  25、仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

  26、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  27、宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短。

  28、心胸宽博,举止端庄;步履稳重,字墨刚劲。

  29、平易近人,不卑不亢;内外兼修,乐道人善。

  30、难得糊涂,愈致混淆;藏锋剑锐,戒骄装愚。

  31、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

  32、志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成。

  33、实事求是,精益求精,差之毫厘,失之千里。

  34、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

  35、洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

  36、俭以养德,贫而自强;物欲丧志,侈以败业。

  37、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

  38、静能生明,怒以伤身;静以修身,宁静致远。

  39、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  40、遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

  41、忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

  42、惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

  43、欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起。

  44、海纳百川,有容乃大;心胸广宽,得道多助。

  45、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

  46、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

  47、人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。

  48、推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一。

  49、既讲原则,也讲艺术;举止留心,内方外圆。

  50、三思而行,谨始慎终;深思熟虑,慎者受益。

  51、激浊扬清,赏罚严明;恩威并重,治病救人。

  52、刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财。

  53、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  54、谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益。

  55、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

  56、修身养性,志存高远;忍气静心,平息愤争。

  57、禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。

  58、恶语难消,忍过事堪;和睦相处,万事谐通。

  59、人生六耐,缺一不可;临危应耐,耐以生存。

  60、节制锋芒,谦和退避;激流勇退,养精蓄锐。

  61、艰难险苦,坚定意念;决不气馁,振作精神。

  62、人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容。

曾国藩语录5

  1、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

  2、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  3、讨人嫌,离不得个骄字。

  4、凡是说兼备多种长处的,必定是一无所长的人。

  5、精神要常常保持在治事上有剩余,这样才能体气充沛而心思不散漫。

  6、天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

  7、军行战胜,尤须坚明约束,无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

  8、凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,惟有一静字可以胜之。不出队,不呐喊,枪炮不能命中者不许敌放一声,稳住一二日,则大局已定。——《曾国藩书信》。

  9、百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》

  10、余尝谓享名太盛,必多缺憾,我实近Z;聪明太过,常鲜福泽,尔颇近之;顺境太久,必生波灾,尔母近之。余每以此三者为虑,计推力行孝友,多吃辛苦,少享清福,庶几挽回万一。——《曾国藩家书》

  11、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

  12、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩

  13、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——曾国藩

  14、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——曾国藩

  15、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。——曾国藩

  16、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。——曾国藩

  17、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

  18、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。——曾国藩

  19、苟能发奋自立,负薪牧冢皆可读书;不能发愤自立,即清静之乡神仙之境皆不能读书,何必择地?何必择时?——曾国藩

  20、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 ——曾国藩

  21、说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。 ——曾国藩

  22、凡事留余地,雅量能容人。——曾国藩

  23、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  24、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

  25、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

  26、涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。

  27、行事不可任心,说话不可任口。——曾国藩

  28、知足天地宽,贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

  29、不可轻率评讥古人。

  30、圣贤领要之语曰:"人性惟危,道心惟微。"危者,嗜欲之心,如堤之束水,其溃甚易,一溃则不可复收也。微者,理义之心,如帷之映灯,见之难而晦之易也。

  31、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》

  32、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。——《曾文正公嘉言钞》

  33、君子事来而心始见,事去而心随空。 ——曾国藩

  34、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。 ——曾国藩

  35、俭以养廉,直而能忍。出处:曾文正公全集

  36、夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  37、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强,第一寻乐之方,守身之先务也。

  38、礼义廉耻,可以律己,不行以绳人……为子孙做繁华计者,十败其九。为人做善利便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  39、智慧外露者德薄,词华太盛者福浅。

  40、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人,皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"

曾国藩语录6

  1、仁术并用,以仁爱人;仁礼并施,稳聚人心。

  2、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  3、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  4、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  5、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  6、家勤则兴,人勤则健。

  7、不和不可以接物,不严不可以驭下。

  8、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

  9、废志无以成学,废学无以成才。

  10、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  11、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。

  12、倚天照海花无数,流水高山心自知。

  13、集众人之私,成天下之公。

  14、心至苦,事至盛也。

  15、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!

  16、举止端庄,言不妄发。

  17、见异思迁,欲求长进难矣。

  18、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

  19、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。

  20、忠实处事,忠诚为人;忠孝持家,忠心敬人。

  21、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  22、惟忘机可以消众机,惟懵懂可以祓不祥。

  23、事以急败,思因缓得。

  24、有其功,必有其效。

  25、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  26、事缓乃圆,好从慢得;从缓待变,应对自如。

  27、居高位者,以知人晓事二者为职。

  28、遇有不测,自查反省;汲取教训;以利再战。

  29、既爱其才,宜略其小节。

  30、脚踏实地,不敢一毫欺人。

  31、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。

  32、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  33、既往不恋,当下不杂,未来不迎。

  34、买书不可不多,而看书不可不知所择。

  35、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。

  36、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

  37、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  38、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,人而无恒,终身一无所成。

  39、有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。

  40、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  41、洁身自好,严于律己;节欲莫贪,克己复礼。

  42、绮语背道,杂学乱性。

  43、越自尊大,越见器小。

  44、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  45、棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。

  46、银钱则量力资助,办事则竭力经营。

  47、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚。

  48、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。

  49、人贵自知,自知则明;偏信则暗,兼听则明。

  50、刚正不阿,铁骨正之;迎难勇进,雄壮豪迈。

  51、凡为一事,事皆贵专;以专而精,以纷而散。

  52、凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。

  53、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服。

  54、疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣。

  55、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  56、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  57、处有事当无事,处大事当如小事。

  58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  59、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  60、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

曾国藩语录7

  1、处有事当无事,处大事当如小事。

  2、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。

  3、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  4、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端……

  5、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

  6、凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。

  7、我一颗心坦坦荡荡,毫不恐惧。

  8、肝气抑郁最容易伤害人。

  9、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。

  10、扶助危困拯救灾难的.英雄,最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

  11、总是必须脚踏实地,能勤于做好小事,才可能日日有起色而见功效。

  12、看者如商贾趋利,闻风即往,但求其多;读者如富人积钱,日夜摩拳,但求其久。看者如攻城拓地,读者如守上防隘。——《曾国藩书信》。

  13、敬则小心翼翼,事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推诿。常常记此二字,则长履大任,福祚无量矣。——《曾国藩书信》。

  14、办大事者,以多选替手为第一义。满意之选不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

  15、军行战胜,尤须坚明约束,无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

  16、凡军行太速,气太锐,其中必有不整不齐之处,惟有一静字可以胜之。不出队,不呐喊,枪炮不能命中者不许敌放一声,稳住一二日,则大局已定。——《曾国藩书信》。

  17、但很战浪追,为我军向来大弊。此次必须谋定后战,切不可蛮攻蛮打,徒伤士卒。——《曾国藩书信》。

  18、善莫大于恕,恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》

  19、心以收剑而细,气以收敛而静。——《曾国藩家书》

  20、每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》

  21、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。——《曾国藩家书》

  22、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。——《曾国藩家书》

  作文有峥嵘雄快之气,则业进矣。——《曾国藩家书》

  24、心常用则活,不用则窒;常用则细,不用则粗。——《曾国藩家书》

  25、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

  26、刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。——《曾国藩家书》

  27、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

  28、视儿女过于娇贵,柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者,爱之而反以害之。——《曾国藩家书》

  29、立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。——《曾国藩家书》。

  30、男儿自立,必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

  31、不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。——《曾国藩家书》。

  32、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

  33、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。——《曾国藩自箴联》。

  34、谚日:"好汉打脱牙和血吞。"此语是余生平咬牙立志之诀。——《曾国藩家书》。

  35、舍命报国,侧身修行。——《曾国藩日记》。

  36、凡发一谋,举一事,必有风波磨折,必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

  37、天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业所以可大可久,皆诚为之也。故日:"诚者物之终始,不诚无物。"——《曾国藩书信》。

  38、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  39、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

  40、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。——曾国藩

  41、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。——曾国藩

  42、霹雳手段,方先菩萨心肠。——曾国藩

  43、神正其人正,神邪其人奸。——曾国藩

  44、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩

  45、有才干,定要表现之。——曾国藩

  46、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。

  47、血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。 ——曾国藩

  48、慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

  49、夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

  50、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。——曾国藩

  51、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之节。——曾国藩

  52、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。——曾国藩

  53、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  54、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  55、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。——曾国藩

  56、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

  57、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。

  58、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  59、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

  60、无日不以龚黄召杜相规,愿诸君力行古道;斯民正当水火刀兵之后,赖良吏默挽天心。

  61、大抵浮生若梦;姑从此地销魂。

  62、梦泛扁舟镜湖月;身骑瘦马剑关云。

  63、世间极占地位的,是读书一着。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  64、勤俭节约,未有不兴。骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》

  65、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩《曾国藩家书》

  66、居心不净,动辄疑人。人自无心,我徒烦扰。——曾国藩

  [看一个家族的兴败,看三个地方]第一,子孙睡到几点,假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来,那代表这个家族会慢慢懈怠下来;第二,看子孙有没有做家务,因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子;第三,看后代子孙有没有在读圣贤的经典,"人不学,不知义,不知道"。——曾国藩

  68、人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。

  69、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。 ——曾国藩

  70、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。 ——曾国藩

  71、天下事当于大处着眼,小处下手——曾国藩《致吴竹书》

  72、"坚忍有恒"四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?——曾国藩

  73、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。 ——曾国藩

  74、雅量由于性生,然亦恃学力以养之唯以圣贤律己,躬自厚而薄责于人,则度量闳深矣。

  75、慎能远祸,勤能济贫。——曾国藩名言

  76、历史从来没有如果,它有的,只是一个尽力想要守住初心,想要尽快结束战争,还清静于人民,还政权于清廷的老头子,在深夜的书房写下一幅对联:倚天照海花无数,流水高山心自知。

  77、自立立人,自达达人,莫问收获,但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》

  78、正是由于在风谲云诡的时代,各种身份的集合体,曾国藩才备受关注和争议。然而,让后世更推崇和循环评价的却是:曾国藩家书。

  79、惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。

  80、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。——曾国藩

  81、人之精神有限,过用则竭。

  82、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。

  83、教之而信,必先有令人爱者。禁之而畏,必先有令人敬者。

  84、曾国藩经典人生哲理语录2礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

  85、古之成大事者,局限远大与综理密微,二者缺一不行。

  86、天下事未有不由费力中来,而可大可久者也。

  87、故意平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰巨险阻。

  88、喜新厌旧,欲求上进难矣。

  89、夫知之而不消,与不知同;用之而不尽,与不消同。

曾国藩语录8

  一、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。

  二、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  三、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

  四、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。

  五、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶保

  六、不怕打不着,只怕打不胜。

  七、凡办大事,半由人力,半由天事。

  八、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

  九、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  十、只一事不存心,此一事便错乱。

  十一、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  十二、志之所向,金石为开,谁能御之?

  十三、有其功,必有其效。

  十四、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  十五、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

  十六、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  十七、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。

  十八、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。

  十九、乡间无朋友,实是第一恨事。

  二十、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

  二十一、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

  二十二、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

  二十三、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

  二十四、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

  二十五、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

  二十六、既往不恋,当下不杂,未来不迎。

  二十七、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

  二十八、无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。

  二十九、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

  三十、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

  三十一、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。

  三十二、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

  三十三、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  三十四、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。

  三十五、心至苦,事至盛也米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  三十六、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

  三十七、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。

  三十八、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

  三十九、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。

  四十、人必诚,然后业可大可久。

  四十一、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  四十二、讨人嫌,离不得个骄字。

  四十三、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

  四十四、常存一不敢为先之心。

  四十五、治世以大德,不以小惠。

  四十六、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  四十七、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  四十八、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  四十九、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  五十、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

  五十一、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  五十二、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  五十三、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  五十四、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

  五十五、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

  五十六、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

  五十七、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  五十八、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

  五十九、既爱其才,宜略其小节。

  六十、知足则乐,务贪必忧。

  六十一、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。

  六十二、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

  六十三、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  六十四、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  六十五、见异思迁,欲求长进难矣。

  六十六、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。

  六十七、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

  六十八、人德八本:“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。75、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  六十九、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  七十、受非分之情,恐办非分之事。

曾国藩语录9

  1、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  2、既往不恋,当下不杂,未来不迎。

  3、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  4、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  5、国家之强,以得人为强。

  6、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。

  7、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  8、总宜奖其所长,而兼规其短。

  9、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  10、轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。

  11、行事不可任心,说话不可任口。

  12、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  13、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。

  14、黎明即起,醒后勿粘恋。

  15、禁大言以务实。

  16、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。

  17、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

  19、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

  20、一个喜欢读书的.人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。

  21、富贵气太重,亦非佳象耳。

  22、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  23、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  24、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

  25、人生莫惧少时贫。

  26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  27、男儿自立,必须有倔强之气。

  28、另起炉灶,重开世界。

  29、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  30、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  31、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

  32、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  33、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  34、受非分之情,恐办非分之事。

  35、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  36、古者英雄立事,必有基业。

  37、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  38、用功不求太猛,但求有恒。

  39、自修之道莫难于养心。

  40、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

  41、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  42、凡事留余地,雅量能容人。

  43、知足天地宽。

  44、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

  45、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  46、功不独居,过不推诿、

  47、无实而享大名者必有奇祸。

  48、誉望一损,远近滋疑。

  49、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》

  50、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  51、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。

  52、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  53、责己厚而责人薄耳。

  54、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  56、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  57、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

  58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  59、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  60、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》

  61、善观人者观己,善观己者观心。

  62、困心横虑,正是磨练英雄时。

  63、君子之道,以知命为第一要务。

  64、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  66、知足天地宽,贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

  67、功不独居,过不推诿。

  68、省事是清心之法,读书是省事之法。

  70、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。

  71、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。

  72、倚天照海花无数,流水高山心自知。

  73、不随众从之喜惧为喜惧。

  74、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  75、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  76、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

  77、为人不可过于聪明。

  78、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  79、人必诚,然后业可大可久。

  80、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

  81、不可轻率评讥古人。

  82、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  83、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  84、广其识则天下大。

  85、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  86、无实而享大名者必有奇祸。

  87、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  88、为人不可过于聪明。

  89、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  90、家和则福自生。

  91、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。

  92、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

  93、百种弊病,皆从懒生。

  94、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  95、人生莫惧少年贫。

  96、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  97、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

  98、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。《曾国藩家书》

  99、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。

  100、治世以大德,不以小惠。

  101、讨人嫌,离不得个骄字。

曾国藩语录10

  1、居高位者,以知人晓事二者为职

  2、天下古今之庸人,皆以一惰字致败; 天下古今之人才,皆以一傲字致败。

  3、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。

  4、文涵万古江山气;道续千年丝竹声。

  5、人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。

  6、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

  7、水不能不遇风,长川巨浸,泓澄无底,虽大风不能使之浊。心不能不应物,欲尽理明,表里莹彻,虽酬酢万变,不能使之昏。无风则清,有风则浊者,尘滓之伏于下也;静之则明,动之则昏者,利欲之藏于中也。

  8、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  9、或谓才子多傲,余曰傲便是不才。

  10、百战山河,剩此楼头烟树;九天珠玉,吹成水面文章。

  11、丈夫当死中图生,祸中求福;古人有困而修德,穷而著书。

  12、荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。

  13、一念不敢自恕,斯可谓之修。一语不敢苟徇,斯可谓之直。一介不敢自污,斯可谓之廉。

  14、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。

  15、时贤一石雨水;古法二祖六宗。

  16、得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。

  17、冯唐易老,雍齿且侯,三字故将军,四马短衣春射虎;左抱宜人,右弄孺子,孤山林处士,芦帘纸阁夜谈龙。

  18、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

  19、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

  20、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。

  21、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。

  22、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。

  23、未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去也;谁能遣此?怅梁空泥落,何时重盼燕归来?

  24、养活一团春意思;撑起两根穷骨头。

  25、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

  26、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

  27、一心履薄临深,畏天之鉴畏神之格;两眼沐日浴月,由静而明由敬而强。

  28、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

  29、随时以法言巽语相规,为诸君导迎善气;斯民当火热水深之后,赖良吏默挽天心。

  30、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

  31、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。

  32、英名百战总成空,泪眼看河山,怜予季保此人民,拓此疆土;慧业几生磨不尽,痴心说因果,愿来世再为哲弟,亦为纯臣。

  33、消磨岁月书千卷;啸傲乾坤酒一樽。

  34、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  35、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  36、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。

  37、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

  38、于汉宋间,折衷一是;以江海量,翕受群言。

  39、古来豪杰,吾家祖父教人,以“懦弱无刚”四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。

  40、地仍虎踞龙蟠,洗涤江山,重开宾馆;人似澧兰沅芷,招邀同贤,同证乡关。

  41、长笛不吹山月落;高楼遥吸海云来。

  42、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  43、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。

  44、择交是第一要事,须择志趣远大者。

  45、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。

  46、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。

  47、处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。

  48、莲香入座清,笔底当描成这般花样;湖水连天静,眼前可悟到斯道源头。

  49、志之所向,金石为开,谁能御之?

  50、经一番挫折,长一番识见。多一分享用,减一分志气。

  51、见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。

  52、“从古帝王将相,无人不由自强自立做出”

  53、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

  54、能庇人便是大人,受人庇便是小人。

  55、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。

  56、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。

  57、非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。

  58、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。

  59、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

  60、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

曾国藩语录11

  1、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  2、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  3、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

  4、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

  5、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  6、凡行公事,须深谋远虑。

  7、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。

  8、不怕打不着,只怕打不胜。

  9、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

  10、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  11、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

  12、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

  13、易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

  14、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。

  15、气忌盛,心忌满,才忌露。

  16、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  17、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

  18、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

  19、凡读无益之书,皆是玩物丧志。

  20、内断于心,自为主持。

  21、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  22、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

  23、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

  24、举止端庄,言不妄发。

  25、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

  26、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

  27、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  28、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

  29、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

  30、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

  31、处有事当无事,处大事当如小事。

  32、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

  33、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  34、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

  35、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。

  36、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

  37、誉望一损,远近滋疑精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  38、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  39、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  40、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  41、讨人嫌,离不得个骄字。

  42、居心平,然后可历世路之险。

  43、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

  44、志之所向,金石为开,谁能御之?

  45、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

  46、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

  47、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

  48、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

  49、古之成大事者,多自克勤小物而来。

  50、受非分之情,恐办非分之事。

  51、提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

  52、有才干,定要表现之。

  53、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

  54、日静养,节嗜欲,慎饮食,寡思虑。

  55、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  56、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。

  57、古者英雄立事,必有基业。

  58、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。

  59、富贵气太重,亦非佳象耳。

  60、总宜奖其所长,而兼规其短。

曾国藩语录12

  1、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  2、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。

  3、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

  4、为学贵在起初要有决定不移的志向,中途要有勇猛精进的.心态,最后还要有坚贞永固的定力。

  5、坚定志向,劳苦心思,勤勉努力,无论大事小事,必定有所成就。

  6、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。——《曾国藩书信》。

  7、居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。——《曾国藩书信》。

  8、营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

  9、古来言凶德致败者,约有二端:日长傲,日多言。——《曾国藩家书》

  10、若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?——《曾国藩家书》

  11、凡亲族邻里来家,无不恭敬款按,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。——《曾国藩家书》

  12、一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

  13、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者,其后必无好处。——《曾国藩家书》

  14、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。

  15、无多言,多言多败;无多事,多事多患。——《曾国藩家书》。

  16、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。——曾国藩

  17、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——曾国藩

  18、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩

  19、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。

  20、夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。

  21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩

  22、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

  23、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。

  24、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。

  25、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。

  26、入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。

  27、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。

  28、去山中贼易,去心中贼难。

  29、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。 ——曾国藩

  30、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。 ——曾国藩

  31、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。 ——曾国藩

  32、凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。

  33、那些告诫子弟的谆谆家教,都会成为后世训子的反面教材,一生抱负,千秋名节,绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念,而且他出身翰林,长期埋首于经史子籍,吟诗作赋,也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业,带兵打仗安营扎寨,本是不得已才为的事,又岂能当作立身之本呢。

  34、花言巧语取悦人,只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

  35、凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。

  36、慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无我,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。

  37、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  38、省事是清心之法,念书是省事之法。

  39、从人可羞,独断专行可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  40、若事事勤思善问,何患纷歧日千里?

曾国藩语录13

  1、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

  2、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  3、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。

  4、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。

  5、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。

  6、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。

  7、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。

  8、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。

  9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。

  10、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

  11、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  12、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。

  13、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。

  14、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:“好汉打脱牙,和血吞。”此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  15、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  16、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。

  17、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。

  18、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

  19、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。

  20、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

  21、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  22、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。

  23、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以“恕”字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。

  24、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。

  25、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。

  26、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

  27、知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

  28、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。

  29、以耕读二字为本,乃是长久之计。

  30、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说,曰:“读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。

曾国藩语录14

  1、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

  2、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

  3、戒傲戒惰,保家之道也。

  4、这颗心狭猛急躁又清高狷介,绝对不是承载厚福的表现,应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

  5、肝气抑郁最容易伤害人。

  6、人才不遭遇困厄则不能激发潜力,不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

  7、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。——《曾国藩书信》。

  8、不贪财,不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

  9、天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。

  10、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一。——《曾国藩书信》。

  11、遇小敌时,则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事;遇大敌时,全靠根株培得稳,柱梁立得固,断不可徒靠人数之多,气势之盛。倘使根株不稳,柱梁不固,则一枝折而众叶随之,一瓦落而众椽随之,败如山崩,溃如河决,人多而反以为累矣。——《曾国藩书信》。

  12、天下古今之庸人,皆以一"惰"字致败;天下古今之才人,皆以一"傲"字致败。——《曾国藩家书》

  13、心以收剑而细,气以收敛而静。——《曾国藩家书》

  14、每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀。——《曾国藩家书》

  15、用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。——《曾国藩家书》

  16、读书,不可不多;用功,不可不勤。——《曾国藩家书》

  17、勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约,此君子也。——《曾国藩家书》

  18、凡国之强,必须多得贤臣工;家之强,必须多出贤子弟。——《曾国藩家书》

  19、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。——《曾国藩家书》

  20、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。——《曾国藩家书》。

  21、一日无进境,则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

  22、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。——曾国藩

  23、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩

  24、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。——曾国藩

  25、人必诚,然后业可大可久。——曾国藩

  26、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。——曾国藩

  27、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。——曾国藩

  28、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。——曾国藩

  29、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。

  30、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 ——曾国藩

  31、尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺,救民饥之责;读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。

  32、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。

  33、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。

  34、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。

  35、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。——曾国藩

  36、胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。

  37、君子满腹天理,故以顺理为乐。小人满腹人欲,故以得欲为乐。欲无时可足,故乐不胜忧。理无时不存,故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐,忧患随焉。

  38、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

  39、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。

  40、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。

  41、荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。

  42、天下事当于大处著眼,小处下手。

  43、世事变化反复,往往出乎意想之外。所谓道高一尺,魔高一丈,不饱历事故,焉知局中之艰难哉!

  44、待人以诚,待人以恕——"求友以匡己之不逮,此大益也!""人之不可无良友也!","凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。","吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。"

  45、去山中贼易,去心中贼难。

  46、气为心害,养心当先制气。诸葛长青:制怒,制怒,怒火烧心,后果严重!

  47、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 ——曾国藩

  48、倚天照海花无数,高山流水心自知。 ——曾国藩

  49、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。

  50、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

  51、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 先静之,再思之,五六分把握即做之。

  52、勤者生动之气,俭者收敛之气。

  53、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

  54、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强,第一寻乐之方,守身之先务也。

  55、学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。

  56、学莫贵于自得,得非外也,故曰自得。——曾国藩

  57、养生以少愤怒为本,事亲以得欢心为本。

  58、今天所说之话,嫡勿因小好坏而变。

  59、好自制不行与共财,困惑者不行与共事。

  60、只要人肯发愤,都可做获得。

曾国藩语录15

  1、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  2、受挫受辱之时,务须咬牙,蓄其气而长其智。

  3、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦,因为艰苦可以使筋骨日渐强壮,娇生惯养则精力日益柔弱。

  4、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心,惟有懵懂才可以消除不祥。

  5、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。

  6、天下事在局外呐喊议论,总是无益。必须躬自入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。

  7、治军之道,以勤字以先。身勤则强,佚则病;家勤则兴,懒则衰;国勤则治,怠则乱;军勤则胜,惰则败。惰者,暮气也。——《曾国藩书信》。

  8、成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

  9、胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》

  10、古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

  11、凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而传长远之家规;不待一二入之骤发,而恃大众之维持。——《曾国藩家书》

  12、盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》

  13、乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。——《曾国藩家书》

  14、一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

  15、舍命报国,侧身修行。——《曾国藩日记》。

  16、至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

  17、求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日"艺多不养身",谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。——《曾国藩家书》。

  18、天下大事当于大处著眼,小处下手。——清·曾国藩

  19、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!——曾国藩

  20、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。——曾国藩

  21、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩

  22、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。——曾国藩

  23、天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。

  24、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩

  25、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩

  26、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

  27、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

  28、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  29、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。

  30、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。

  31、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩

  32、集众人之私,成天下之公。——曾国藩

  33、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 ——曾国藩

  34、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。 ——曾国藩

  35、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 ——曾国藩

  36、"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的`一幕幕悲喜剧,达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

  37、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。

  38、一个忍字,消了无穷祸害,一个足字,省了无限营求。

  39、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,未来或终有成绩。

  40、男儿自立,必需有倔强之气。

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