1、人情应酬可省则省,不必迁就勉强敷衍。
2、佛子,菩萨摩诃萨已修初地,欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心,得入第二离垢地。
3、以仁义存心,以忍让接物。
4、小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。
5、欲论人者,先自论。欲知人者,先自知。
6、严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽著此心以待同群,须如一片春阳,无人不暖。
7、视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城,方满最初宏誓愿。视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除,彼我同归无上觉。视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充,不向偏空寻略约。
8、善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机咸,妙应无穷。大圆镜智照不疲,岂似权乘作意通。
9、对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
10、不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
11、不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
12、德盛者其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。德薄者,其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。
13、智者达观三世,念念知非;愚人只重目前,憧憧造恶。
14、步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
15、以情恕人,以理律已。
16、恶,莫大于纵已之欲。祸,莫大于言人之非;施之君子,则丧吾德,施之小人,则杀吾身。
17、事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而忧,逢喜而惧。
18、不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(《华严经》)
19、盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
20、人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
21、以虚养心,以德养身,以仁养天下万物。以道德养天下万世。
22、气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
23、自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。
24、以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责已,以弱字御侮。居安,虑危。处治,思乱。
25、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
26、意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。
27、公,生明。诚,生明。从容,生明。
28、公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
29、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
30、事能常足,心常惬。人到无求,品自高。
31、静能制动,沉能制浮,宽能制褊,缓能制急。
32、人好刚我以柔胜之,人好术我以诚感之。
33、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?