1.治国必先齐家。
2.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈(6)矩之道也。
3.道得众则得国，失众则失国。
4.德者本也，财者末也。
5.外本内末，争民施夺。
6.《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
7.见贤而不能举，举而不能先，命也;见不善而不能退，退而不能远，过也。
8.富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
9.小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。
10.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
11.一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾(2)事，一人定国。
12.好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑(3)必逮夫身。
13.是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。
14.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
15.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
16.财聚则民散，财散则民聚。
17.是故言悖而出者，亦悖而入。货悻而入者，亦悖而出。
18.仁者以财发身，不仁者以身发财。
19.长国家而务财用者，必自小人矣。
20.国不以利为利，以义为利也
21.汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
22.子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
23.所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也;悌者，所以事长也;慈者，所以使众也。
24.所谓修身在正其心者：身有所忿懥(4)，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。
25.“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
26.所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
27.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
28.所恶于上毋以使下;所恶于下毋以事上;所恶于前毋以先后;所恶于后毋以从前;所恶于右毋以交于左;所恶于左毋以交于右。
29.有国者不可以不慎，辟则为天下僇(5)矣。
30.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。